盛宣懷平生熱情興辦舊式教導，自1876年援助上海格致書院，到1912年捐設神州年夜學的30余年間，開辦或捐建洋務技巧書院、舊式通俗教導、高級教導等各級舊式書院20余所，影響最年夜確當屬現在天津年夜學的前身——北洋年夜書院，和上海路況年夜學和西安路況年夜學兩校的前身——南洋公學。

但是，對于手握近代工商實業中的“十六顆夜明珠”，被打上“中國近代商父”烙印的盛宣懷來說，辦教導只是其浩繁工作的一項。那么盛宣懷對教導運動的介入度畢竟是交流幾多？是不是人們想象中只是出錢、不論校的“甩手掌柜”？

假如我們進進汗青，會發明盛宣懷秉持求真務虛、知行合一的理念，以其過人的精神、身體力行的處事作風，深度參與了中國近代舊式教導的運動。回納起來，他在辦學中承當了四重腳色：計劃創立者、官校和諧者、經費保證者、校務主管者。

盛宣懷

一、計劃開辦者

在盛宣懷開辦或捐建的20多所舊式書院和文教工作中，依據他施展的分歧感化，又可以區分為三類：

第一類是盛宣懷提出創議并掌管籌建的。此中技巧類書院有天津電報書院（1880年創立）、上海電報書院（1882年）、煙臺礦務書院（1888年）、蘭州電報書院（1890年）、盧漢鐵路書院（1897年）、南洋公學附設東文書院（1901年）、鐵路法文速成書院（1905年）；各級通俗書院有北洋年夜書院（1895年）、南洋公學（1896年）；文教機構有南洋公學從屬譯書院（1898年）、上海譯學館（1908年）、上海藏書樓（1910年）；教導運動有捐設全國新學計劃（1895年）、調派留先生（1898—1905年）。

創議并掌管籌建舊式書院是盛宣懷介入教導運動最重要的方法。此類運動延續時光長，多少數字多，從1880年頭到平易近國初年快要30年，共掌管創設書院及教導運動14項之多。現實打點後果與影響較年夜者，如上海電報書院、北洋年夜書院、南洋公學、留學教導等。第二類是在主管部分任上支撐或批準創立。總計至多有7所，以技巧性書院為主，盛宣懷作為上述書院的主管者，在它們的籌建創辦與成長經過歷程中起到了領導、主管感化。但是，這些書院年夜多範圍較小，創辦時光不長，影響減色于前者。

這類書院有盛宣懷在天津津海關道任內擴建的北洋醫書院（1893年），擔負電報局督辦時代支撐建立的電報局所屬電報書院（1880年月），任漢陽鐵廠督辦時支撐鄭不雅應所設漢陽鐵廠書院（1897年），任督辦全國鐵路事務年夜臣時批準樹立的漢口鐵路書院（1898年）、鄭州鐵路書院（約1900年），任中國紅十字會會長時建立的紅十字會醫書院（1910年），任郵傳部尚書時推進建立的郵傳部高級商船書院（1911年，今年夜連海事年夜學、上海海事年夜學前身）。

第三類是捐助創設。有自力捐助建立者，如撥給校舍、賜與每年常常費千兩贊助鐘天緯開設的上海三等公書院（1896年），出資并敦請謝家福籌建姑蘇中西書院（1896年），捐資創辦常州正則兩等小書院（1904年）、常州溪南小書院（1905年）；有捐助一校部門資金或財富者，如出資捐助上海格致書院（1876年），先期贊助經元善創設上海經正女學（1897年），捐地20畝支撐張君勱、張嘉璈兄弟辦成上海神州年夜學（1912年）。以上合計7所，以舊式通俗教導為主，中小書院為多，重要目標為本身掌管創立的北洋年夜書院、南洋公學供給生源。

顯然，提出創議并掌管籌建的舊式書院，是盛宣懷投進精神最多、消耗時光最長的類型，也是其教導運動的主體內在的事務。在創議并掌管籌建一所書院的詳細經過歷程中，盛宣懷斟酌周詳，高效運作，親力親為。

例如南洋公學的籌備，從1896年頭開端，盛宣懷便在上海掌管準備，春間先到南京，稟明兩江總督兼南洋年夜臣劉坤一；返滬途中，又聘任常州名流何嗣焜介入掌管其事；聘任教導名家張煥綸、鐘天緯介入準備辦學章程與計劃校舍建筑等。1896年末1897年頭，他接連兩次奏請清當局準予創辦。1897年頭師范書院招生時，盛以小我名義在《申報》上登載招生啟事，應考的報名地址即設在盛宣懷的居所。1897年4月，經盛宣懷等人特別準備一年的南洋公學正式創辦。1923年，南洋公學同窗會在徐家匯校內敬立盛宣懷全身銅像一尊，底座上刻的碑文稱：南洋公學“運營計劃，一皆公總其成”。

1920年月路況部南洋年夜學收拾的建校初期所購校地方單

二、官校和諧者

北洋年夜書院、南洋公學分辨建在互市巨埠的天津、上海，必定離不開處所當局的支撐與協助，但是外行政體系體例上兩書院并不屬處所當局管轄，且治理新學的中心、處所機構并未建立。盛宣懷也不是主政一方的處所當局官員，辦北洋年夜書院時，盛宣懷曾長久擔負天津海關道，次年即離任；辦南洋時代，盛常駐上海，擔負督辦鐵路事務年夜臣、會辦商務年夜臣等職，是中心派任的專職性官員，但現實品秩不高，與處所官員也不組成附屬關系。但是，盛宣懷應用本身與直隸總督兼北洋年夜臣、兩江總督兼南洋年夜臣（即兩書院地點地舞蹈場地最高行政官員）及所屬處所道員等之間的傑出政治、經濟及私誼關系，較好地和諧了書院與地點地當局的關系，為保持兩書院在處所成長發明了傑出前提。

無論是北洋年夜書院、南洋公學，一旦準備妥善，盛宣懷便奏請清當局批準。由於一旦奏準，書院便成為中心當局批準并支撐建立的，帶有“官立”性質，具有“符合法規”成分，有利于中外教習聘請、先生應考與前途，使得既定經費有了行政性保證，也有利于抵抗否決建立新學的守舊人士。

在1895年開辦北洋年夜書院時，盛宣懷品秩尚低，還未被朝廷授予專折奏事權，但他即私密空間刻稟請北洋年夜臣王文韶轉奏清廷。在打點南洋公學時代（1896—1905年），盛已取得了專折奏事權，更是積極地將各年夜校務直接奏明清廷。據統計，盛就打點南洋公學所上奏片多達21份，舉凡準備顛末、主旨章程、書院定位、增設機構、人事嘉獎、經費建筑，均逐一奏明，不只使公學在國度學制頒行前后取得了政策支撐，還處理了不少辦學經過歷程中的實際題目。

如1898年6月，他上奏《新設各書院請免歲科兩試片》，奏準新設的各書院書院內先生，凡系廩增附生，一體免預歲科兩試，使有科舉功名的公學師生可以或許專心新學，不致為科舉軌制所累。再如，1899年3月所奏準《建造南洋公學料物準予免交厘稅片》，取得所購建筑公黌舍舍所用資料“免完厘稅”的稅收優惠政策。此外，盛宣懷還憑仗官方資本為兩書院調取各省官刻圖書打點圖書館、照會駐外使節照顧留先生、查辦譯書被盜版等事宜。

本地方當局請求與書院成長發生牴觸時，盛宣懷也代表書院予以抵抗。1898年頭，北洋年夜臣王文韶、津海關道李岷琛有興趣將北洋年夜書院改辦成培育譯才的說話書院時，盛立即往函予以勸止，消除他們改辦的動機。同年末，南洋年夜臣劉坤一欲要南洋公學出資，在原高昌廟校址打點商務書院，盛也加以婉拒。

李鴻章評價盛宣懷很到位：一手握官印，一手抓算盤，“亦官亦商”。假如說，盛宣懷處置書院與各級當局之間的關系更多是以“官”的腳色，那么，他處理辦學經費重要依托了擔負各實業部分主管者這一“商”的成分。

三、經費保證者

辦學經費是書院正常運轉、各項校務得以成長的基礎物資保證，穩固富餘的經費起源對一所書院的連續成長至關主要。晚清平易近國時代，國窮戶弱，因經費不克不及完成穩固供應而致舊式書院寸步難行、旋開旋閉者觸目皆是。

因其持久經管洋務虛業而握有財路，且打點個人工作技巧書院與成長實業直接相干，盛宣懷所辦的技巧實業書院經費皆由主辦洋務虛業自行收入，這個難度不年夜。要害是盛宣懷興辦的舊式通俗教導性質的北洋年夜書院、南洋公學，其經費供應存在諸多隱患：一則金錢宏大，按照盛宣懷奏準數額，招商局應每年捐助北洋年夜書院規銀2萬兩、南洋公學規銀6萬兩；電報局捐助北洋年夜書院銀洋2萬元、南洋公學銀洋4萬元，均須按季分撥到堂。二則兩局每年運營狀態難料，盈虧紛歧。更重要的是，兩局治理層、股商實則不情愿捐助辦學，由於通俗教導與企業沒有直接的聯繫關係，似為國度行動，所以他們積極性廣泛不高。

電報局招商章程

由此，在現實履行中，招商、電報兩局因各類緣由時常遲延撥付。兩校的汗青材料中罕見催款的記載。好比，1896年，盛之幕僚鐘天緯向盛宣懷報告請示說：“（北洋）頭、二等書院經費，招商總局應捐今年夏、秋兩季規銀一萬兩，業經三次咨催；頭、二等書院經費，電報滬局應捐今年夏、秋兩季英洋一萬元，業經三次咨催。”

拖欠南洋公學捐錢的景象也時有產生。1899年6月，公學總理何嗣焜函告盛宣懷，稱兩局終年捐錢解至1898年夏季為止，今年春夏兩季尚未撥解，而公學存款將罄，呈請催令兩局刻日撥解。至1901年8月時，兩局遲延公學撥款又達半年之久，致使公學用款嚴重起來。

北洋年夜書院、南洋公學與供款單元的汽船、電報兩局之間并非附屬關系，書院照章催款對于兩局不具束縛力；它們之間的和諧全憑盛宣懷的感化，他既是兩所書院的督辦，也是兩局的督辦，是完成兩局定期如數撥款的監管者，是書院經費可以或許正常供給的保證者。對于兩局遲延撥解，盛宣懷以該款系業經奏定的要款，不克不及肆意延宕，嚴詞催令兩局實時補解。1901年8月，盛宣懷即札飭兩局擔任人，措辭嚴格地說：“限三日內如數備齊，呈解來轅，以憑轉發濟用，萬勿稍延。”

汽船、電報兩局迫于盛宣懷的壓力，于昔時8月份撥付應解所有的辦膏火用。這般，在盛的嚴行會議室出租督管下，汽船、電報兩局原定捐助兩書院多能如數撥付，即便1900年北洋年夜書院開辦后，既定撥款也被盛宣懷如數改撥用于留學及南洋公學擴建之用。

在盛宣懷極力保持下，兩書院尤其是南洋公學辦學經費，數額較餘裕。1898年京師年夜書院及譯書局終年用款約20萬兩。南洋公學的年度經費約為10萬兩，是京師年夜書院的1/2，然比擬其他舊式書院仍顯得綽綽有余。

福州船政書院1866年至1911年時代辦學經費合計67萬余兩，年均1.48萬余兩；湖北自強書院1893年建立時，經費銀7000—8000兩；上海圣約翰年夜學1894—1904年共收入經費約28.40萬元，年均2.58萬元；四川中西書院（四川年夜學前身）1896年創辦時終年經費銀9700余兩；浙江求是書院（浙江年夜學前身）1897年開設時奏定終年經費5000余兩；山西年夜書院1902年至1908年共收入銀50萬兩（含創辦費），年均7.14萬兩；三江師范書院（南京年夜學前身）1902年創辦昔時由江寧藩司撥庫銀1萬兩，以后每年撥庫銀4萬兩。可見，戊戌前后興辦的各地舊式書院，除京師年夜書院外，終年經費多在1—4萬兩之內，南洋公學與之比擬，經費是充分的。

牢固富餘的辦學經費，為北洋、南洋兩書院可以或許順遂實行辦學計劃而建成那時著名朝野的舊式書院，供給了堅實的物資保證，從而成為近代紳商打點新學的典范。近代學者劉樹屏在評點20世紀初年間所設新學時以為：“惟南洋公書院，規制宏廓，卓然為十八行省之冠。”

不外，盛宣懷所辦書院經費的起源與完成尤其依靠其小我原因。恰是他體認到舊式教導的價值，并和諧衝破了實業與通俗教導的牴觸關系，應用本身政治、經濟位置上的雙重上風，使舊式書院得以取得牢固的經費。但是，此種重要樹立在小我基本上的供款關系同時也是懦弱的，很不難因小我位置的變更而產生轉變。1903年盛宣懷掉往輪電兩局把持權之后，南洋公學因基礎經費停撥而一度墮入困窘，不得不改屬商部。由此，盛宣懷政治、經濟位置變革對其興辦教導影響甚年夜，由此也反應出近代紳商介入舊式教導的耐久性題目是一個困難。

四、校務共享空間主管者

從盛宣懷掌管治理各書院外部事宜的詳細史實來看，他自任“督辦”的腳色，重要督率與治理其犖犖年夜者，例如書院的辦學標的目的和建制設置、人事聘請、經費治理和招生失業等嚴重校務，是書院校務的最高決議計劃者。詳細來講有以下諸端：

（一）掌握辦學標的目的與建制設置。天津電報書院初辦時以培育打報生為主，盛宣懷以為“倘先生僅知打報之法，恐洋匠永遠難以裁撤”，于1882年請求書院遴選優良生8名，責成洋教習專教丈量之法；又于1885年在上海電報書院增設丈量塾，培育電報機線保護專才。此后開設北洋年夜書院、南洋公學時，盛宣懷指定兩堂各有專攻，“北堂兼藝學，南堂重政學”，又重在學制扶植，引進近代黌舍軌制停止打點。南洋公學本來計劃設師范院、外院、中院、上院等四院建制。現實打點經過歷程中，盛宣懷接踵主意增設了譯書院、東文書院、特班、商務書院，至1902年南洋公學部屬的一級建制增至8個部門。

（二）掌管人事年夜權，決議書院重要治理層、本國教習的遴選與任免。書院重要治理層包含書院詳細擔任人總辦（有時稱總理、監視），講授及碎務擔任人總教習、提調、監院，他們是落實辦學方針、處理日常校務的履行者。盛宣懷于此項職員的選任極端穩重，親身物色，訂立職責與薪金待遇。職員選定后，晚期經由過程實業部分督辦成分札委派任駐堂，相似清末官督商辦企業或官府對于屬員的派任。上海電報書院總辦謝家福、提調俞書祥，北洋年夜書院甲等書院總辦伍廷芳、二等書院總辦蔡紹基，總教習丁家立等均依此聘定。及至1896年盛宣懷取得專折奏事權后，對于治理職員特殊是總辦人選斷定后均奏明朝廷立案，以示慎重而增威望。南洋公學歷任總理（后稱總辦）何嗣焜、沈曾植、汪鳳藻等，提調伍光建等，甚至譯書院擔任人年夜多經盛宣懷奏明朝廷準予存案。

清末舊式教導以西文西學為重要內在的事務，對于本國教習依靠尤重，師資難聘。盛宣懷對此也非常器重，聘請熟悉的中外使節、在華外籍人士代為延請。等應聘本國教習來華后，盛口試后，與之訂立合同。盧漢鐵路書院法文教習馬賀、南洋公學西學教習薛來西等均依此聘定。此外，盛對于書院主要機構的人選也必親身選定。1901年夏秋，他創設經濟特科班，有人推薦翰林院蔡元培擔負特班總教習。盛兩次接見蔡元培，又親往蔡元培住處晤談一次，最后聘請。

（三）把握經費應用的審核權。盛宣懷張羅各書院辦學終年經費后，指令由各書院總辦（總理）或從屬機構擔任人擔任日常開支，按月將出入經費等造冊呈報他審核準銷。他對經費的冊報軌制履行比擬嚴厲。1897年12月，北洋二等書院總辦蔡紹基未能實時呈報經費清冊，盛宣懷即札飭予以補繳。1902年頭，盛宣懷以南洋公學創辦以來出入各款雖循例造冊呈報，可是“渙散無稽”，于是派專員黃祖德專管公學出入事宜。這般，盛經由過程書院每月冊報、派員專管等辦法，根絕經費揮霍與分歧理應用，緊緊把握了辦學經費的終極應用權。

（四）介入先生應考與結業設定。1896年起，盛宣懷每年都在上海為北洋二等書院應考先生，有時還為招鬧事宜延遲北上。南洋公學師范院、特班、東文書院應考先生時，盛宣懷均親身掌管，此中特班、東文書院復試科場即設于盛在上海斜橋的居所。有考鬧事后回想說，特班應考時“盛宣懷衣冠端整，朝晨到校，據案點名，一如進提學使”。考卷批閱后也由他最后決計登科名單，黃炎培、邵力子、李叔同、謝無量等都是經其親點登科。至于先生失業設定，技巧書院結業生由他挑唆分赴各電報局任職，北洋年夜書院、南洋公學結業生重要是擇優遣派出國進修，并指定留學國度、專門研究、學年、回國后設定等事宜。

經由過程對辦學標的目的與設置、人事任免、經費應用、招生失業等校務年夜政的有用治理，盛宣懷緊緊掌控了所辦書院特殊是其直接經辦的書院。此外，盛宣懷又常常將本身的行事作風與治理特點帶進校務治理之中，這種作風與特點重要即是事無巨細、躬親必為。

據1885年至1887年任汽船招商局參謀的美國人馬士向友人埋怨說：“盛（宣懷）果斷主意由他把持（招商局），由我傳遞；假如他只把持很是主要的工作，那么他可以如許做，可是他宣稱要把持細節，他將永遠留在上海。”

盛宣懷也曾說1898年前后，“兼綜路礦、輪電、銀行、書院各事，南北奔跑，刻得空咎”。受此行事作風的影響，盛宣懷在打點教導時，常常深刻細節，介入了書院詳細事務甚至是一些瑣務。例如，1895年盛在審核丁家立所呈北洋年夜書院《擬建立律例書院章程》時親筆加上了講課時辰表：

八點半鐘上學，十二點鐘止，三點半工夫；

下戰書二點鐘上學，五點半鐘止，三點半工夫；

燈下八點鐘上學，十點乃止，兩點工夫；十點半睡。

華文三點起，五點半止。

從這些記載盛宣懷和他的教導“幕僚”從事舊式教導運動的“筆跡”里面，我們感觸感染到了他們為推進舊式教導工作而支出的艱苦盡力。

從甲午后新學勃興到1905年清廷始設學部的10年之間，限于國際外局面的變更、財務局促、科舉尚存、思惟不雅念約束等原因，中國近代舊式教導尤其是高級教導尚處于方才起步的階段，從中心到處所，興辦舊式教導多逗留在言論層面，在現實舉動中則是寸步難行，推動遲緩。

但是，盛宣懷卻能憑仗在政商兩界的奇特位置，經由過程所把握的洋務企業如輪電兩局，以督辦全國鐵路事務年夜臣、會辦商務年夜臣、郵傳部尚書為政治資本，鼎力推動舊式書院的開辦和成長。他積極和諧書院與中心及處所的關系，自動籌集辦學經費，把控辦學標的目的與嚴重校務，擔負了書院的計劃開辦者、官校和諧者、經費張羅者、校務主管者這四重腳色，由此成為一位從事舊式教導運動的深度介入者和實行性教導家、我國舊式教導起步階段的無力推動者和首創風尚者，為科舉廢止、學部建立后全國新學年夜興做了先導性、示范性的展墊感化。

（作者系上海路況年夜學檔案文博中間副主任、校史博物館館長、研討館員）

收拾與中日作家往來的函件時，我發明此中有蔣子龍的十幾封信。看著那熟習的筆跡，禁不住想起與他兩次出訪japan(日本)的情形，還有他欠大師的那頓涮羊肉。

第一次出訪japan(日本)，是三十五年前。

行前，我給他寫信，信中說，應japan(日本)中國文明交通協會（下文簡稱1對1教學“日中文協”）的約請，中國作協決議派出由他為團長，管樺、林希、敖斯爾和我為團員的作家代表團訪日，我已將有關批件寄送給各地作協分會，請盡快打點出訪手續。與此同時，附寄一本參考材料——我的散文集《心靈的橋梁》（中國文聯出書公司出書），這盡無布鼓雷門之意，而是斟酌到諸位日常平凡靜心創作，未必留意關于japan(日本)的信息，這本散文集里的japan(日本)見聞錄和japan(日本)作家速寫之類的短文，或可作為參考，文中觸及的一些人，此次訪日時還會面到。

不到一個禮拜，我就收到了他的回信。喜儒兄：

見信年夜喜。我不知同團的還有誰？有你這年夜將支持一切，我何憂矣。你當現實的團長（盡不是謙辭）我當掛名的。管樺師長教師也讓我敬佩不已，實在讓他當掛名團長更適合。

一切都聽你設定。需求我在天津做些什么工作，請提醒，要不要我在楊柳青畫坊買點富有平易近族特點的小畫？

便利時請把你的看法告知我。

感激你的贈書，這可是濟困扶危。

你的年夜名及儒雅的儀表我怎會忘呢？在中國的男作家里，你簡直算美麗的。隨著你這個japan(日本)通，我就安心了。

我和林希準時赴京報到。

此致 佳安

蔣子龍我在寫信時重要講了若何打點出訪手續，從他的回信看，能夠還說了您不熟悉我、貿然寫信打攪、敬請諒解之類的話，談了分頭預備些禮物，以備不時之需等雜事，似乎又說明了一下我的團員成分。記適當時中國作協有個規則，作家代表團的團員必需是中國作協的會員，不然只能以翻譯、秘書、隨行職員的名義出訪，我是1985年進會的，所以魚目混珠，擔負團員兼翻譯。他的回信不只熱忱謙和，還說記得我，但我沒有與他來往的印象，估量是他張冠李戴，記錯人了。

信的昂首是怎么寫的，副主席、同道仍是師長教師，早已忘卻，但盡不成能稱兄道弟，究竟要防止接貴攀高之嫌。在改造開放的汗青年夜潮中，蔣子龍是一個光鮮的符號，他聰慧盡頂，才幹橫溢，《喬廠長上任記》和《一個工場秘書的日誌》堪為新時代文學的開山之作，具有劃時期的意義。他是中國作協的副主席，而我只是中國作協的通俗員工，固然人格上同等，若何稱號，頗多遲疑。但在他復信之后，我覺察稱頭銜或師長教師，慎重、禮貌有余，親熱感缺乏，甚至顯得情商低下，還不如“進鄉順俗”，依照文學界的傳統習氣稱兄，所以后來寫信時，我一向稱他子龍兄。

出訪前夜，我收到了他第二封來信。

喜儒：

近好！

范希文告知我你有信來，至今未見到。

大要作協機關和我們這里差未幾，十天半月，擔任送信的人不知什么時辰忽然想起來，或信筐里裝滿了才往郵局送，所以我給伴侶寫信都是本身寄。

我和林希4月29日下戰書3時29分乘78次火車進京，5點20分到北京站，恰是放工時光又是周末，勞你往接或等在外聯部都分歧適，不如你聯絡接觸好旅店，訂好房間給我來電，我們下車后也免得再跑趟作協，直奔旅店。你把在北京的運動設定放在我的房間里，一切按你的看法辦，你就安心回家過你的禮拜天。5月1日我們在旅店等你就是了。

敖斯爾是不是也29日進京？怎么找？等你的德律風或電報。打到機關或家里都行，機關347705。正細讀高文，沒有時光也沒有現成的資料清楚japan(日本)，只能把你的書當教科書了。

蔣子龍

他不了解，我收到這封信時，有多么衝動。依照通例，我應當往接站，把他們送到飯館，設定好吃住行，但他為了讓我周末能好好歇息，寧愿本身拉著行李箱到飯館掛號進住，並且連5月1日開準備會的事都替我設定好了！那時，我曾經從事外事任務近二十年，迎來送往見過不少人、顛末不少事，也算有點經歷，但我仍是第一次收到如許的信。他這般細致周密、關心進微，怎能不使我心潮彭湃、感歎萬千！說句誠實話，此次與他出訪，我心里也打鼓，但這封信恰如知時節的好雨東風，不只吹散了我心頭的迷霧，還延長了我們之間的心思間隔：他不再是高峻的、遠遠的存在，而是近在天涯的兄弟。我信任，一事以後，先替他人著想的人，確定是無情有義、值得信任和尊重的人。

飛往東京那天，我請他留言，他寫道：“與喜儒同業很是高興，很是高興，且有平安感。”他的字蒼勁無力，風骨畢現，看樣子是當真臨過帖的。過程方才開端，他這么寫，多是出于客套。當然，這幾天大師在一路進修、會商，笑聲不竭，說高興、高興也不為過，可是不是“很是”，就欠好說了；至于什么“平安感”，實在有些莫名其妙，可我也欠好意思問。

我們在出訪japan(日本)時代碰到了很多奇希奇怪的發問，有的友愛，有的糊涂會議室出租，有的暗昧，有的刁鉆，有的下套，但他的答覆都簡練明白、自在得體、嚴絲合縫，誰也別想找到漏洞。我對他說：“假如你當消息講話人的話，確定年夜放異彩！”他問我這是批駁仍是表彰？我說明道：“這是夸你思想周密、反映敏捷、無懈可擊！”他笑了：“這還差未幾。”

旅途中，我曾借題發揮地問他，“平安感”是何意？他笑而不答。后來有人告知我，有一次他往美國拜訪，好意人不竭拉他的衣角，提示他留意外事規律，講話要有分寸，不要信口開河等，弄得他嚴重兮兮，沒有平安感。

在回國后的總結會上，大師分歧以為團長引導無方、機靈過人、風采翩翩，使拜訪非常勝利，但也激烈表現，高低齊心、連合分歧、分工協作是勝利的基本，是以團長有義務、有任務、有需要，向全部團員表現真摯的感激。子龍了解大師是什么意思，可他急著回天津，居心裝瘋賣傻，想蒙混過關，怎奈世人不饒，他只好帶大師往吃涮羊肉。但當我們歡欣鼓舞地走到飯店時，人家說不營業，子龍喜出看外，就坡下驢道：“此乃天意，不成違也！”說完頭也不回，拂袖而去。

我原來還有個段子想當面驗證一下，怎奈他已不見人影，只好“立此存照”：在洛杉磯的中美作家聯誼酒會上，美國詩人金斯伯格請蔣子龍猜一個謎語，說二十年來無人猜出答案，蔣子龍則宣稱，他三歲以后就沒有猜不出的謎語。金斯伯格問：“把一只2500克的雞裝進只能盛5個人空間00克水的容器里，用什么方式把它拿出來？”蔣子龍立即答道：“你如何把它裝出來，我就如何把它拿出來！”金斯伯格哈哈年夜笑道：“你是猜出答案的第一人。”

回國后，他陸續寫了幾篇訪日的文章，在報刊上頒發，還復印寄給我。我看文章中一些地名、人名有誤，就給他寫了封信，列好表格，說這些文章未來支出文集時，必定要把過錯悔改來，不然會給將來的研討家們制造很多“冤假錯案”，並且無法“平反”。他回信說，這不是他的義務。

喜儒：

近好！

回來后見到你的信和照片，很興奮，也很是感激你。至于拙文中你指出的過錯，滿是刊物校訂的題目，我豈能出那樣的笑話，倘真是那樣，你怎么讓我當團長，此刻的印刷品，包含辭書，翻開都有過錯，中國文人弄來弄往，快把本身弄成文盲了。問家人好并祝安然！

蔣子龍他在信中說我讓他當團長，純屬打趣，實在他早就了解作家代表團的名單。並且他是團長，我的頂頭下屬，怎能由我錄用？

1993年11月，子龍贈我《蔣子龍散文漫筆全集》（沈陽出書社出書），書中夾著一封信。

喜儒兄：

我提早來京，本想和你好好聊聊，趁便了償欠你多年的涮羊肉，不想你躲到昆明往了。此次外出未能拉上你同業，甚憾。盼望以后無機會我們結伴而行。

我等著你往天津，涮羊肉只好持續欠著。我家的德律風已改新號，便利時打德律風來。

握手

蔣子龍

1994年除夕，我寫信賀年，說起那本《蔣子龍散文漫筆全集》害得我好苦，拿起來就放不下，成果把餃子煮成片兒湯，是以遭到家人的抱怨。但我沒告知他，但凡他寫的文章，無論是小說仍是散文，我都愛看，並且經常揣摩：為什么人人城市說的年夜口語，一顛末他的加工，再從筆端流淌出來的時辰，就變得有滋有味、有條有理、有里有面，有種你說不出、道不明、學不會的特別的張力、彈性、強度、快感？莫非這就是布封說的“作風就是人”嗎？

沒過幾天，他回信了。

喜儒兄：

近安！

小樹屋寫好一張拜年卡尚未收回，接到你的信很是激動，感激你竟然真的讀我那本小書。此刻讀伴侶書的人太少了，讓你把餃子煮爛又覺對不起，本來只欠一頓涮羊肉，此刻又欠下一頓餃子。中旬原定臺灣的星象巨匠到京，我如往看他，當約你一敘。

祝新春快活！

子龍2003年11月11日至20日，蔣子龍又率陸天明、張抗抗、柳建偉、李惠善、李敬澤、李錦琦和我出訪japan(日本)，回國后寫了三篇文章，于2004年年頭陸續頒發。

喜儒兄：

近好！

自japan(日本)回來后寫了三篇關于japan(日本)的短文，已頒發了兩篇，請你批駁，若以為可以，便轉寄日中文協。他們是真的讓我激動了。

祝體裁兩健。

子龍他隨信寄來頒發在《今晚報》（2004年1月9日）和《文報告請示》（2004年2月5日）上的文章《日中文協的辦公室》，文中說：“我跨進門的第一感到是遭到沖擊般的面前一亮，繼而是被震動并由衷地激動了，心里熱熱的。”“必需警惕翼翼地用平實的說話寫出對這間辦公室的感到。夸飾會傷害損失它，而簡慢又會損害我對它的敬意。”“日中文協的人讓我熟悉了japan(日本)的另一方面，轉變了我對japan(日本)的一些見解。我想不只中國會感激他們的任務，japan(日本)更應當感激他們的盡力。”

日中文協成立于1956年，是以評論家中島健躲、戲劇家千田是也、作家井上靖、音樂家團伊玖磨為中間，以增進兩國文明交通和友情為主旨的平易近間文明集團。協會成立時，japan(日本)與中國尚未建交，周遭的狀況復雜，艱苦重重，但在半個多世紀的風雨中，無論japan(日本)、中國產生什么變更，協會都矢志不渝地組織japan(日本)文學、戲劇、美術、書法、音樂、跳舞、片子、攝影、出書、印刷、消息、宗教、體育等各界人士與中邦交流。

在這些有真知灼見的文明精英的感化下，一些提高青年參加了日中文明交通的行列。他們孜孜以求，謹小慎微，把推進日中友愛視為終生的工作，幾十年如一日，無怨無悔。子龍觀賞了他們的辦公室，看到了他們的任務情形，激動得一塌糊涂，連續寫了幾篇文章，向他們致敬……

我退休以后，再沒見過子龍，但不時在報刊上看到他的文章。令我驚奇并贊嘆的是，一個耄耋白叟，文筆非但不枯瘦干癟黯然，反而更加幽默津潤豐滿，還吐露出“已經滄海”的散淡與睿智，不知他究竟有什么靈丹妙藥，來為性命保鮮？

癸卯年尾月初三（2024年1月13日），孫玉石師長教師在北京仙逝。彈指之間，半年多曩昔了。常常想到師長教師，我都黯然神傷，久久不克不及放心。

孫師長教師人如其名，溫潤如玉，品德學問兼美。十年前，我尚在清華年夜學出書社任職，孫師長教師修訂《林庚詩集》時，與我鴻雁（當今實是德律風、電郵）來去。此情此景，浮光掠影，宛在昨日。在輯校林庚師長教師詩作的經過歷程中，孫師長教師一絲不茍，投進了很多感情，支出了宏大精神，不只反應了其一向嚴謹的治學作風、勇于自我批駁的律己精力，也表現了其尊師重教的正人之風。本日回看此事，我方認識到，孫師長教師修訂《林庚詩集》的經過歷程，不只攸關該書的版本，也是一段值得記載的學林美談。是以，本無標準寫孫師長教師的我，甘冒附驥之嫌，將這段過往訴諸翰墨，庶幾使孫師長教師這些閃耀著人道之美的文字不至于漂浮，也算是后學獻給師長教師的一瓣心噴鼻吧。

緣起

孫玉石師長教師是申明遠揚的北年夜中文系55級的一員，研討生結業后便留校任教，是中文系的一代名師。1998年秋，我考進北京年夜學中文系，在費振剛師長教師門下讀博士。那年9月9日，在中文系研討生迎新會上，孫師長教師作為教員代表之一，給我們講了一番話。他談到中文系與世界一流年夜學目的的差距，鼓勵同窗們要有危機感，奮發進修，為這所陳舊的學府抹黑，言語中吐露出一種憂患認識。

孫師長教師的研討範疇重要在現今世文學，尤以魯迅研討蜚聲學林；而我所學是現代文學先秦兩漢一段，與之相往甚遠，在校時代，我并不曾向師長教師請教過。偶合的是，孫師長教師與費振剛師長教師及師母馮月華教員，都是鞍山一中的同窗，自初中起就同在一個年級，中學結業后，又一路到北京唸書（孫師長教師、費師長教師在北年夜，馮教員在北師年夜）。孫教員的年夜名，是費、馮二老口中的高頻詞。聚會場地因有這層關系，我對孫師長教師天然也多了一份親近感。更榮幸的是，在分開校園以后，由于編纂林庚師長教師詩文集的機緣，我得以走近孫師長教師，感觸感染其為報酬學的風范，幾多補充了在校時不曾請教的缺憾。

2001年8月，我道別燕園，到鄰接的清華年夜學出書社任務。昔時10月，我謀劃為林庚師長教師出書詩文集，很快獲得林師長教師的首肯。按林師長教師預設的時光，顛末近四年的艱難盡力，2005年4月，林師長教師95歲華誕慶賀會前夜（林師長教師誕辰是2月22日，農歷正月十九，慶賀會特地設定在春熱花開之時），九卷本《林庚詩文集》如期出書。《林庚詩文集》是林庚師長教師生平創作的詩、文的總結集，計收著作、詩文集17種。此中，第一卷收錄林師長教師晚期的四種詩集：《夜》《春野與窗》《北平情歌》《蟄伏曲及其他》；第二卷收《問路集》和《空間的馳想》兩個詩集。此外，林師長教師另有一些詩文散見于各類報紙、雜志，經編錄，作為《集外集》支出第九卷中。

《林庚詩文集》的出書，獲得了袁行霈、彭慶生等幾位師長教師的鼎力支撐。尤其是彭慶生師長教師，對年夜部門稿子停止了特別校訂，對詩集也作了當真審訂，并輯佚了部門作品。但由于文集全系從頭錄進，字數有近300萬之多，加之我剛進行不久，編纂營業尚在起步階段，又要趕時光，僅憑一己之力，確切力有不逮。書出書后，我發明校訂方面留下一些遺憾。這令我如芒在背，深感有負林師長教師信賴，也愧對讀者。進進2006年，我便決議將林師長教師著作單行出書，既可對文字再加校訂，進步編校東西的品質，也便于讀者選擇。

較之《林庚詩文集》，單行本有一個主要變更，就是在每種書中增添了一篇《導讀》，以輔助讀者更充足地清楚林師長教師著作的內在和精力。同時，經袁行霈師長教師應允，單行本將其《燕園南62號——記恩師林庚》一文作為《總序》。承當《導讀》撰寫任務的，有孫玉石、彭慶生、林東海、鐘元凱、陳平原、徐志嘯、張叫諸傳授，他們都曾親炙林庚師長教師，又是著名的專家、學者，非常懂得林師長教師著作的精華。也恰是由於《導讀》之事，我才有了向包含孫玉石教員在內的諸位師長教師請益的機遇。

輯佚

2006年4月10日晚，我撥通了孫師長教師家中的德律風，扼要報告請示林庚詩文集的出書情形，表達想請其為林師長教師詩集撰寫《導讀》的愿看。孫師長教師悵然接收，并表現：愿為林師長教師詩集寫點工具，一來本身研討這個範疇，二來常常聽林師長教師談詩。孫師長教師同時告知我，林師長教師另有詩未支出《詩文集》中，還應做進一個步驟彙集。想來在此之前，孫師長教師就有興趣搜集林師長教師的佚詩了。

在北年夜中文系，孫玉石師長教師屬于古代文學教研室，他從1979年開端在北年夜開設古詩導讀課程，影響了幾代北年夜先生。更為主要的是，孫師長教師的古代文學研討，講究實證，重視史料，對一個題目的研討，往往能做到言必有據，建立了一種研討范式。有學者評價：孫師長教師為樹立古代史料學所傾瀉的血汗，是其主要的學術進獻之一。無疑，孫師長教師把搜集林師長教師的佚詩作為他史料研討的一部門，不只盡其所能彙集林師長教師的佚詩，並且一一停止辨偽、校勘、系年、注釋等任務，傾瀉了大批血汗。

林庚師長教師其他各類著作，都是在《林庚詩文集》基本上單行出書的，做起來絕對簡略，撰寫《導言》的列位師長教師接踵脫稿，圖書隨之陸續出書。只要《林庚詩集》要做較年夜修改，尤其是《集外集》部門，要從頭輯校，任務量很年夜，是以交稿時光不竭延遲，直至林庚師長教師2006年10月離世，此書也未能出書。2007年1月20日，孫師長教師在為《林庚集外佚詩九首》所撰《附言》中說：“林庚師長教師著作其他《導讀》的幾本書，在師長教師離世前，都早已出書了，而這本收有很多佚詩的《林庚詩集》的導讀，卻由于我的疏懶而遲延，至今未出，這是我深深覺得遺憾的。此刻將這些佚詩，送與林庚師長教師的在天之靈和酷愛林庚師長教師詩的讀者的眼前，也算是一點留念和抵償吧。”重訂林師長教師詩集及撰寫《導言》等任務，本就是我有些不知輕重給孫師長教師增添的額定“累贅”，他卻是以而自責、報歉。激動之余，我沒有勇氣再自動詰問書稿的停頓，任憑孫師長教師本身設定。

孫師長教師固然很忙，但一向沒有停下輯校林師長教師佚詩的任務，不只應用收集材料，還親往藏書樓，查閱舊報紙、雜志，以求作品出處、文字等正確無誤。2014年2月3日，此日是農歷正月初四，孫師長教師給我發郵件問候新年，并說：年前趕完一些拖欠的急活后，便轉為校訂《林庚詩集》已排的清樣，并編纂《詩集》集外內在的事務。一個月后，孫師長教師給我發來了《集外集》“定稿”。雖曰“定稿”，但他的校正任務并沒有結束。緊接著，他又通讀了一遍《集外集》的電子稿，做了些修改，有必需刪削往的，均用白色標出，要我酌情處置，并附帶告知我：“發明林師長教師在為廈年夜先生鐵聲獨唱團寫的團歌，歌詞只見主歌四句，很有林師長教師作風，惋惜副歌尚未查到。已錄進文本。待查到后，再告之。”

1957年，林庚師長教師的《紅樓》一詩在北年夜先生文學刊物《紅樓》第1期頒發，在全國年夜黌舍園廣為傳播。這首詩創作于何時？孫師長教師依據《紅樓》出書的時光，將其系于1957年。經由過程搜讀網上資訊，他得知，林庚師長教師曾說過《紅樓》一詩寫于1956年12月13日。他又查到馬嘶師長教師（原名馬守儀，北年夜中文系195個人空間3級先生，《紅樓》雜志編者之一，撰有《林庚評傳》一書）的文章《林庚師長教師的詩化人生》，此中有林師長教師自引《紅樓》詩，并答復馬嘶問詢此詩之信。孫師長教師由此確認，此詩的寫作時光應以馬嘶文章所述為準。孫師長教師對史料的孜孜以求，于此可見一斑。

對林庚師長教師的詩，孫師長教師極為熟習，似乎憑直覺便能辨別真偽。2014年3月16日，他來信告訴，下戰書再讀清華《文學月刊》復印件，在第2卷第2期上林庚師長教師論詩的散文《煙》中，讀到一首四行詩，是論詩的詩，林師長教師托為“一個掉名的詩人”所作，但現實上應當是林師長教師本身所作，“詩意另有價值，也合適師長教師一向的古詩創作美學思惟主意，遂錄下，按時序置于《集外集》文本中第19頁”。當然，如孫師長教師如許嚴謹的學者，秉持的立場天然是謹慎的，“請一閱，暫供參考。倘經考慮約定，不予支出，便可往失落”。

2014年6月，《林庚詩集》正式出書。當月10日，我到藍旗營孫師長教師家中，奉上幾冊樣書。看到樣書，孫師長教師天然很興奮，但緊接著就告知我，不久前,他讀到吳曉東傳授的文章《他鄉客的視角》，嚇了一跳。本來，此文評論的是林師長教師的《他鄉》一詩，孫師長教師感到詩題生疏，認為《林庚詩集》漏收此詩，核對后才發明，此詩就是收在《春野與窗》中的《風雨》，支出《問路集》和《林庚詩選》時改題為《他鄉》，且有具體闡明，這才安心。

20世紀八九十年月，孫師長教師果斷地走上了史料研討的途徑，此后的學術任務基礎都是繚繞史料睜開的。輯校林庚師長教師的佚詩，孫師長教師可謂不遺余力，殺雞取卵，是其學術上實證精力的一種天然反應。

真摯

在修訂《林庚詩集》的經過歷程中，孫師長教師不時給我發郵件，只需發明任何一處需求修正完美的處所，就會迅即告知我，或發郵件，或打德律風。本日稍加統計發明，僅2014年3月，孫師長教師給我的郵件就有20余封（不消除有我未實時保留上去的），有時一日兩三封，其尋求完善的精力，彰顯無遺。孫師長教師心細如發，不放過一字一詞，這份固執，表現的是其治學作風。同時，其字里行間也折射出一種嚴以律己的自省精力。

孫師長教師的自省精力，起首表現在對學問的敬畏和知錯必改的勇氣上。只需有一絲疑問，或是發明一處過錯，他老是第一時光告訴我。對于林庚師長教師散文《煙》中的那首無題的四行詩該不應支出《集外集》，貳心里一向打鼓：憑著揣度將此詩支出《集外集》，能否妥善？有幾天，即使是夜里，他仍難以安心，揣摩著若何處置此詩。直到有一天深夜，孫師長教師終會議室出租于有了謎底，給我發郵件：“早晨我又為搜索此外，閱中，得暇讀到商偉賞析林師長教師《路》一詩文字，發明收于《集外集》第77頁的四行詩《無題》，原是《路》一詩中的最后一節。這四行詩支出時，讀起來總感到面善，匆倉促中也翻過《問路集》等，由于看得不細心，暫定支出，成果仍是出了這個硬傷性過錯！請將這四行《無題》，從目次和文本中刪往，并為此再深道歉意！”

詩集出書之后，孫師長教師還不時有所發明和勘誤，并撰寫了《〈林庚詩集〉之〈集外集〉編后零札》一文加以總結，檢查輯校經過歷程中的掉當之處。

2014年6月24日，孫師長教師來信告知我，前段時光因家人生病，未能當真翻閱出書后的《林庚詩集》，“近日，因思慮林庚師長教師在廈門年夜學十年古詩創作與實際摸索題目，重讀《集外集》的部門詩作，突然發明這里面所收袁良駿發明之噴鼻港《紅豆》上所載《冷夜》一詩（《林庚詩集》第415頁），乃與此書支出《北平情歌》之《冷夜》一詩（《林庚詩集》第203頁），從題目到文字，完整重復了。此為《集外集》的誤收，也是全部《林庚詩集》的一個過錯……書既已出，這一過錯，已無法挽回。只能待此書有能夠重印時，將后者刪往，作為一種補充了。謹此闡明，并深入檢查，向你及出書社深表歉意！”我回信表現，把關不嚴，義務在我，但孫師長教師又于27日作復云：“《冷夜》一詩，我過火根據袁良駿的發明文章和林庚師長教師的復信，就沒像其他佚詩那樣，往與後面集內詩作，停止細心檢核。如你所說，林師長教師因‘誤記’而所寫的那段文字很有興趣思，甚至可說很可貴，可謂一個‘漂亮的誤記’，留在這里舞蹈教室也好，等于需要的重收。未來再印時，也紛歧定刪往，仍可作為‘特例’重收，只需在注釋里多加幾句闡明。”

《冷夜》一詩的重收，令孫師長教師“耿耿于懷”，他在一篇文章中自責道：“袁良駿兄誤將已搜集的《冷夜》視為集外‘佚詩’，之后已有陳國球師長教師的文章指出其誤處。而我編的《林庚詩集》之《集外集》已是陳國球師長教師高文出書九年后了，這筆誤將林庚師長教師已刊作品當佚詩支出的‘義務’，就更使本身為學問之谫陋而忸捏不已，為編纂的忽視而應承當無法推諉的義務了。”從編纂角度看，這般忽視，責編有不成推辭的義務。但孫師長教師無一言加我，將義務全盤攬下，非恕道在心之寬厚正人，何能這般？

溫儒敏傳授曾這般歸納綜合孫師長教師的治學作風：“孫玉石幾十年投身學術與講授，對學問有一品種似宗教的真摯，容不得半點摻假或錯誤。他寫文章，一個論點，一條史料，甚至一個注解，都要反復考慮，絕不草率。”（《王瑤師長教師的年夜門生孫玉石》）在與孫師長教師的來往中，我能深深地感觸感染到他在學術上這種“容不得半點摻假或錯誤”的宗教般的真摯。

孫師長教師的自省精力，還表現在他能不時分析本身，尋求完善。在給我的信中，孫師長教師不止一次說道：“給你們添費事了，看諒！”“因我的匆促草率，帶來的諸多費事，懇看體諒。一切為將師長教師的詩全編一書出好，寧漏勿錯，特殊不出硬傷和錯訛！”對書稿遲遲不克不及落成，孫師長教師自責道：“此林師長教師的詩全編《集外集》事，因我而遲延已久，心甚忸捏，祈看體諒！”“我重要為我的拖沓給本書帶來出書的延宕，深感歉疚……出林師長教師《詩選集》，包含《集外集》，應是可貴的喪事，這事的遲延，我應負重要義務。為補充此過，總想極力將《集外集》做得好些、全些，盡量少留一點遺憾。看來此刻只能做到這一個步驟了。能夠，也可說確定還會留下遺憾的，只能以后再補充吧。”作為后學晚輩，師長教師的這些話，讀來不啻千鈞之重，如金玉良言，不時提示著我若何謙遜做人，嚴謹為學。

屈指算來，孫師長教師2014年時已是年滿八十虛歲的老者，並且他的夫人張菊玲傳授正患沉痾，需求照料。當時，師長教師可謂身心俱疲。他曾說起本身的狀態：“一向因過敏性鼻炎，類傷風，噴嚏聯翩，不竭流淚，天天掙扎著在做最后交稿前之檢閱校對，已近四個月了。這般拖沓，心頗惴惴。”本日重溫師長教師的這些自白，肉痛之余，更多的是一種無以言說的激動。

尊師

孫玉石師長教師掉臂本身年老體弱，傾盡全力輯校林庚師長教師的詩作，最年夜的動力，無疑是出于對學術的忠誠，同時，此中也飽含著他對林師長教師的尊重與酷愛。林庚師長教師1952年自清華移教北年夜，是中文系最受先生愛好的教員之一。孫師長教師自上年夜學起，便欽慕林師長教師，年夜二時，就模擬林庚師長教師，寫作了十首古代詩，并以《露水集》為題頒發于北年夜校園刊物《紅樓》。結業留校后，孫師長教師一向未分開過北年夜，與林師長教師有著深摯的師生友誼，頗得過從之樂。

在輯校林師長教師詩作經過歷程中，孫師長教師時常說到“應當”二字：“這是為林師長教師的事，也為古詩，我應當做的。”“自廈門《古詩情勢的研討》一文錄出的詩，尚須穩重斟酌，可更嚴些，集外詩部門，應更保持寧缺佚而勿誤收的準繩。我能夠意在廣搜少漏，卻疏忽了產生硬傷的能夠性和嚴重性了。看諒！在學術上，為林師長教師，為任務，你對我都不用客套。”

孫師長教師對林庚師長教師的崇拜之情，不時瀰漫于其文字中心。在2014年3月26日深夜所寫郵件中，孫師長教師不無感歎道：“收拾瀏覽經過歷程中，我對于林師長教師議論古詩的諸多文字，對于師長教師摸索古詩藝術成長的思慮，發生了一種新的濃重的興味。它們在古詩實際與創作成長史上，有奇特的實際思慮價值與將來性意義。”

孫師長教師對本身的教員林庚師長教師詩歌的那份酷愛，是由衷的；對教員的密意，也是一種天然的吐露。我在《林庚詩集·寫在後面的話》中言及孫師長教師對此書的進獻：“這個全新的版本凝集著孫玉石傳授的血汗，也承載了他對林庚師長教師的敬意和悼念。”對此，孫師長教師的回應版主是：“你太客套了，過譽之言，實不敢蒙受。”我深知，為林庚師長教師的詩，為古詩的研討，為學術工作，孫玉石師長教師歷來不曾摻雜一絲功利目標。

在林庚師長教師過95歲誕辰時，孫師長教師撰文《林庚師長教師燕南園談詩錄》認為留念，正題為《相見匪遠 樂何如之》。這是一篇飽含密意的美文瑜伽教室，“相見匪遠，樂何如之”一語，出自林庚師長教師1996年元月3日致孫玉石師長教師佳耦的一封信。那時孫師長教師在japan(日本)，經過的事況了1995年1月的神戶年夜地動。經孫師長教師批准，我將這篇文章的第四部門用作《林庚詩集》的《導讀》，這也許能“相得益彰”吧！

繚繞《林庚詩集》，我和孫師長教師交往8年有余，“言念正人，溫其如玉”。林庚師長教師有詩云：“人生的提純，詩人是以也是一場修行。”那段編書的日子，對孫師長教師和我來說，都稱得上是一場修行。謹以此文留念孫玉石師長教師。

（作者：馬慶洲，系澳門年夜學人文社科高級研討院《北國學術》〔澳門年夜學學報〕副主編）