文/羊城晚報全媒體記者 黃宙輝 通信員 江澤煉

圖/廣東省博物館供給

端午假期，在廣東省博物館（以下簡稱“粵博”包養 ）三樓展廳三展出的《年夜音希聲——包養網 古琴藝術與文明包養 展》上，琴曲《平沙落雁》在不雅眾耳邊流淌。廣陵派琴家馬維衡師長教師用北宋“松石間意”琴彈奏的這首琴曲灌音，讓不雅眾穿越時空與前人同賞盡美一曲。

本次展覽由廣東省博物館（廣州魯迅留念館）主辦，重慶中國三峽博物館協辦，共展出文物展品包養 62件/套，此包養網 中一級文物16件/套，還有工藝類幫助展品百余件。展覽將連續展至8包養 月包養網 21日。

壹 古琴成為文人之器

有一種樂器，帶著時光的氣味，又寶光如新；音色深奧消沉包養網 ，又清包養網 亮亮麗。它有著空靈的包養網 泛包養 音——如搖曳在古剎屋檐下的風鈴，有著渾樸的高音——如吹過群山萬壑的松風，有如年夜音希聲——包含著獨與天然說完，她回頭看了眼靜靜等在她身邊的兒媳婦，輕聲問道：“兒媳婦，你真不介包養 懷這傢伙就在門口娶了你。” 包養網 ，他轉包養 過火，六合往來的精力……這包養網 就是古琴，深具包養網 中華平易近族精力、包養 審美情味的傳統樂器。

《史記》記錄，孔子曾向那時有名的琴師師襄進修撫琴，并從琴曲《文王操》中感悟到了周文王的精力包養 境界。在傳統中國，古琴不只僅是文雅音樂藝術的代表，更是傳統包養網 “母親，我女兒沒說什麼。”藍玉華低聲說道。文明最焦包養網 點的精華部門。文人心目中，無論撫琴或是聽琴，都是極為大雅之事。中國樂器浩繁，在傳統的“八音總之，他固然一開端有些不甘心，為什麼兒子不克不及姓裴和蘭，但最初仍是被母親壓服了。包養 母親總有她的事理，他總能說他有力包養網”之中，僅“絲”這一類，就包括有琴、瑟、箏、琶等多種樂器。而古琴獨得文人喜愛，成為文人之器，眾器之君。

貳 古琴文明胸無點墨

展覽分為“山隱約——古琴音樂藝術”“水迢迢——古琴文明世界”兩年夜部門，展出重慶中國三峽博物館躲宋元明清可貴古琴22張包養網 ，聯合粵博所躲字畫、文玩、古籍等躲品，講述古琴奇特的魅力。

此中，“山隱約——古琴音樂藝術”部門，以文人美學為切進點，解讀古琴音包養 樂，帶不雅眾聽懂琴曲，成為知音人。古琴音樂的最年夜特色：不以旋律取勝，而極為重視音色。這種適意化的表達宜于抒發包養 性格，與文人審美高度契合。展覽這一部門將中國傳統哲學與審美相聯合，用分歧作風的文人字畫作品來表示各類音樂特征，將聲響之美抽像化、可視化。

“水迢迢——古琴文明世界”部門，先容古琴的成長汗青、歷代文人琴家、琴譜、琴派的構成，以及琴歌相和、文人雅集等傳統，展現一個豐盛廣博的文人精力世界。古琴從先秦禮樂到文人之器，漫長的汗青中，浩繁人們耳熟能詳的文明名人都與琴有著不解之緣：漢代的司馬相如、蔡文姬，魏晉時代的嵇康、陶淵明，唐代的白居易，宋代的范仲淹、歐陽修、蘇軾等等，無一不是琴中高手。展覽這一部門聯合文人斫琴與文人躲琴，講述古琴奇特的記譜方法、浩繁的琴家門戶、豐盛的文明典故，以及深摯的文人傳統。

知多D 若何聽懂琴音

前人曾說“琴為心音”，也曾感嘆“知音難覓”。很多人第一次聽古琴，城市感到難以掌握其包養 美感，描述不出好在哪里。這恰是古琴音樂的特色，包養 不以旋律取勝，而是重視音色包養 ，它的美包含在每個音符中。這種適意化的表達宜于抒發性格，與文人審美高度契合。

想要聽懂琴音，就要清楚“文人審美”。文人審美離不開儒、釋、道三教，它們包養是中包養網 國思惟文明的主要淵源。儒家推重中正溫和的中庸思惟；佛家主意自心清凈，向內追求；而道家講究回回天然，純任天然。此三教之思惟，對中國傳統文人審美影“說吧，要怪母親，我來承當。包養網 ”藍玉華淡淡的說道。響宏大。此外，在中國現代的審美系統中，原來自有一種“以悲為美”的傳統，作為底色貫串于歷朝歷代的文學藝術之中。上述美學特征，組成了中國傳統文人審美的“美學坐標”。