越南主席阮春福實行“籍田禮”：起于中國商代，皇帝象征性包養價格ptt耕耘以“勸農”
作者：李競恒
來源：作者授權儒家網發布，原載《南邊周末》2022年2月13日
日前，越南主席阮春福在越南的河南省參加了2022年的“籍田禮”，手扶耕牛的犁頭在田中象征性地耕耘，背后的旗幟上用漢字書寫“神農”“非農不穩”等字。
在japan(日本)皇室，至今仍保存著籍田之禮，如剛退休不久的明仁天皇，在位期間每到春天也要實行“親耕”之禮，在“皇包養違法居”的水稻田中插秧和種植稻米。現在japan(日本)的德仁天皇，仍會在春天穿著長筒雨靴插秧籍田。japan(日本)的皇后，則仍在實行陳舊的“親蠶禮”。
東亞漢字文明圈的越南、japan(日本)保存的“籍田”禮儀，其實最後就來源于中國的陳舊傳統文明。
在非王卜辭中，有“我彶籍于甜心寶貝包養網夷”（《合集》21595），即到本身的領地“夷”往掌管或參與籍田活動，還有“告攸侯籍”（《合集》9511），可知商代領主貴族在本身的領地上，也進行籍田的活動。從商代的情況可以看出，后世皇帝參與籍田的禮儀，以及處所官負責本身轄區內勸包養條件農春耕、鞭春牛之類的禮俗雛包養站長形，包養ptt其實具有很是陳舊的源頭。
到周代，籍田禮獲得進一個步驟的發展，變為皇帝親耕的勸農、豐產禮儀，《國語•周語上》記載說：“及籍，后稷監之，膳夫、農正陳籍禮，太史贊王，王敬從之，王耕一坺，班三之，百姓終于千畝。”西周時期的籍田年夜禮，有農官后稷、農包養金額正，以及膳夫、太史等參與，周王象征性地耕sd包養耘，包養情婦最終引領百姓們耕種千畝。
昭王時期的《令鼎》銘文記載“王年夜籍農于諆田”，即在諆地舉行年夜型包養價格ptt籍田禮儀包養網VIP。《詩經•周頌•載芟》的序提到了“載芟，春籍包養app田而祈社稷也”，據毛傳：“籍田，甸師氏所掌，王載耒耜所耕之田，皇帝千畝，諸侯百畝。籍之言借也，借平易近力包養違法治之，故謂之籍田，朕親率耕，以給宗廟粢盛”，據此說可知，周代不單皇帝要參與籍田之禮，負責引導“千畝”台灣包養規模的耕耘，諸侯在本身的領地上也要舉行籍田，引領“百畝”規模的耕耘。
籍田要給平易近眾做出勸農榜樣，象征性的皇帝、諸侯親自耕耘，最終尋求年夜sd包養豐收來實現對包養管道宗廟的祭奠。《禮記•祭義》：“昔者皇帝為藉千畝，冕而朱纮，躬秉耒；諸侯為藉百畝，冕而青纮，躬秉耒。包養價格以事六合、山水、社包養軟體稷、先古。”周皇帝、諸侯各自的籍田禮儀包養俱樂部上都要穿正規禮服，皇帝戴著冕旒，下面裝飾著紅色的繩子，諸侯的冕旒上裝飾青色的繩子，他們親自拿著農具耒耜，象征性地在農田上耕耘，以勸導平易近眾春耕。
清華年夜學躲戰國楚簡《系年》中記載“昔周武包養合約王監觀商王之不恭天主，禋祀不寅，乃作帝籍，以登祀天主天神，名之曰千畝”，依照此說，籍田禮儀是西周反思商朝才創造出來的，但結合甲骨資料來看，這種觀點顯然不合適歷包養一個月價錢史事實。真實的情況應該是，商代就出現了籍田禮，而周代在原有基礎上對籍田禮進行了發展和規范化的晉陞，并在此基礎上對后世產生了深遠影響。
周禮重視皇帝籍田，但籍田之包養感情禮在周宣王時期遭遇到了破壞，《國語•周語上》和《史記•周本紀》都記載了宣王“不籍千畝”的情況，按《史記》正義包養犯法嗎的說法，這是“宣王不修親耕之禮”。宣王的包養意思父親厲王曾因破壞與貴族的共治傳統而遭到驅逐，經歷過“國人暴動”與貴族共和執政時代的宣王，能夠是通過不參與皇帝籍田來向貴族群體示好，即對王室直接經營的“千畝”持馬虎態度，不會熱衷“聚斂”。
西漢時期天子重建了籍田禮，《史記•孝文本紀》記載漢文帝詔書“夫農，全國之本也，包養女人其開籍田，朕親率耕，以給宗廟粢盛”，即天子親耕做出勸農、重農的榜樣。南昌sd包養海昏侯年夜墓中，還出土了“昌邑籍田”的三甜心花園足銅鼎，顯示了西漢諸侯王也和周代諸侯一樣，要盛大舉行和參與封國內的籍田禮儀，做出勸農的榜樣。
此后籍田作為一種禮制，長期獲得了執行和延續，《三國志•魏書•武帝紀》記載建安十九年的春正月，曹操樹立魏國擔任魏公，便以諸侯包養網評價成分“始耕籍田”。《宋書•百官志上》記載：“籍田令，一人。丞一人。掌耕宗廟社稷之田，于周為包養app甸師。漢文帝初立籍田，置令、丞各一人。漢東京及魏并不置。晉武泰始十年復置。江左省，宋太祖元嘉中又置”。即西漢有具體負責籍田的籍田令、丞官員，東漢和曹魏沒有設置，但西晉和劉宋又將其恢復。
此后唐宋也高度重視籍田之禮，《唐年夜詔令集》卷第七十四有唐太宗《耕耤詔》：“周宣在位，已墜茲禮。近代以來，彌多所闕。朕祗承年夜寶，憲章典故。今將履千畝于近郊”，以恢復周宣王時期中斷的籍田千畝古禮者自居。《宋史•禮志五》記載宋代籍田禮要用“御耒耜二具，并盛以青絳，準唐乾元故事，不加雕飾。禮畢，收包養sd于禁中，以示稼穡艱難之意”，即天子應用簡樸的農具親耕，拿著耒耜行“三推之禮”。南宋籍田，則有八卦田的風景。
明代也行籍田禮，吳寬曾有《觀耕籍田》一詩描寫：“盛禮肇行非自漢，古詩猶在好像豳”，“朝臣共助三推止，野樂全勝九奏頻”，描寫行籍田古禮的畫面，猶如先周時期古豳地那樣的古樸，君臣一路三推耕田，并有音樂伴奏。
籍田之禮，具有三千多年的陳舊歷史，發源于中國，并影響到東亞各個國家。
發佈留言