公元三世紀時，古羅馬有一位暴君鳴 克勞多斯 （Claudius）。離暴君的宮殿不遙，有一座很是美丽的神廟。修士瓦淪丁（Valentine） 就住在這裡。羅馬人很是崇拜他，男女老幼，豈論貧貧賤賤，總會群集在他的四周，在祭壇的熊熊聖火前，凝聽瓦淪丁的禱告。
　　
　　古羅馬的戰事始終綿延不停，暴君克勞多斯征召瞭大量國民前去疆場，人們怨聲載道。漢子們不肯意分開傢庭，小夥子們不忍與戀人離開。克勞多斯大發雷霆，他傳令人們不許舉辦婚禮，甚至連一切已訂瞭婚的也頓時要排除婚約。許多年青人就如許離別愛人，悲憤地走向疆場。年青的密斯們也由
　　於掉往愛侶，抑鬱神傷。
　　
　　瓦淪丁對暴君的虐行覺得很是難熬。當一對情侶來到神廟哀求他的匡助時，瓦淪帝尼在神聖的祭壇前為它們靜靜地舉辦瞭婚禮。人們一傳十，十傳百，良多人來到這裡，在瓦淪丁的匡助下結成朋友。
　　
　　動靜終於傳入瞭宮殿，傳到瞭暴君的耳裡。克勞多斯又一次大發雷霆，他下令士兵們沖入神廟，將瓦淪丁從一對正在舉辦婚禮的新人身旁拖走，投進地牢。人們苦苦請求暴君的劾免，但都徒勞而返。瓦淪丁終於在地牢裡受絕熬煎而死。 哀痛的伴侶們將他埋葬於聖普拉 （St. Praxedes）教堂。那一天是2月14日，那一年是公元270年。
　　
　　別的的版本好像沒有這一個出色。傳說中瓦淪丁是最早的基督徒之一，阿誰時期做一名基督徒象徵著傷害和殞命。為掩護其餘殉教者，瓦淪丁被捉住，投進瞭監牢。在那裡他治愈瞭典獄長女兒掉明的雙眼。當暴君聽到著一古跡時，他覺得很是懼怕，於是將瓦淪丁斬首示眾。據傳說，在行刑的那一天晚上，瓦淪丁給典獄長的女兒寫瞭一封情義綿綿的離別信，題名是: From your Valentine （寄自你的瓦淪丁）
　　
　　汗青學傢們更違心刨根揪底，他們關於戀人節的歸納好像令人佩服。其 實遙遙早於公元270年， 當羅馬城方才奠定時，四周仍是一片荒原，成群的 狼四處浪蕩。在羅馬人崇敬的眾神中，畜牧神盧波庫斯（Lupercus）主持著 對牧羊人和羊群的維護。每年仲春中，羅馬人會舉辦隆重的儀式來慶賀牧神 節。那時的日歷與此刻比擬，要輕微晚一些，以是牧神節現實上是對行將來 臨的春天的慶賀。
　　
　　也有人說這個節日是慶賀 法烏努斯神 （Faunus），它相似於古希臘人 身羊足，頭上有角的潘神（Pan），主管畜牧和農業。 牧神節的發源其實是 過於長遠瞭，連公元前一世紀的學者們都無奈確認。可是這一節日的主要性 是不容置疑的。 例如史料紀錄，安東尼（Mark Antony）便是在公元前44年 的牧神節大將王冠授與凱撒（Julius Caesar）的。
　　
　　每年的仲春十五日，修士們集聚集在羅馬城中巴淪丁 （Palantine）山 上的一個洞窟旁，聽說在這裡，古羅馬城的奠定者 （Romilus and Remus） 被一隻母狼扶育長年夜。在節日的各項慶典中，有一項是年青的貴族們，手持 羊皮鞭，在街道上奔跑。年青婦女們集聚集在街道兩旁，祈看羊皮鞭抽打到 她們頭上。人們置信如許會使她們更不難生兒育女。在拉丁語中，羊皮鞭被 鳴做 februa，鞭打鳴做 fabruatio， 現實上都含有’貞潔’的意思。仲春的 名字（February）便是由此而來。
　　
　　跟著羅馬權勢在歐洲的擴張，牧神節的習俗被帶到瞭此刻的法國和英國 等地。人們最樂此不疲的一項節日流動相似於摸彩。年青女子們的名字被放 置於盒子內，然後年青鬚眉上前抽取。抽中的一對男女成為戀人，時光是一 年或更長。
　　
　　基督教的鼓起使人們留念眾神的習俗逐漸淡漠。教士們不但願人們拋卻 節日的歡喜，於是將牧神節（Lupercalia）改成瓦淪丁節（Valentine’s Da y），並移至仲春十四日。 如許，關於瓦淪丁修士的傳說和古老的節日就被 天然地聯合在一路。這一節日在中世紀的英國最為流行。未婚男女的名字被 抽出後，他們會互訂交換禮品，女子在這一年內成為鬚眉的Valentine。 在 鬚眉的衣袖上會繡上女子的名字，照料和維護該女子於是成為該鬚眉的神聖 職責。
　　
　　有史可查的古代意義上的瓦淪丁戀人是在十五世紀晚期。法國年青的奧 爾良至公（Duke of Orleans）在阿根科特（Agincourt）戰爭中被英軍俘虜 ，然後被關在倫敦塔中良多年。他寫給老婆良多首情詩，約莫60首保留至今 。用鮮花做瓦淪丁節的信物在約莫兩百年後泛起。法王亨利四世（Henry IV ）的一個女兒在瓦淪丁節舉辦瞭一個隆重的晚會。一切女士從選中她做Vale ntine的男士那裡得到一束鮮花。
　　
　　就如許，延續著古老的意年夜利，法國和英國習俗，咱們得以在每年的二 月十四日向本身的伴侶通報愛的信息。鮮花，心形糖果，用花邊和摺穗袒護 瞭送物人名字的信物，不只僅是代理著一份份誠摯的愛，更是對勇於抵拒暴 政的瓦淪丁修士的最好懷念。
　　

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