兩地學者噴鼻港會講 ：再思普適價值與中國文明

原題：兩地學者噴鼻港會講  舞蹈場地反思中國文明與普適價值

來源：鳳凰網綜合

時間個人空間：孔子二五六六年歲次乙未十月十九日庚戌  

會議室出租            耶穌2015年11月30日

 

 

 與會講者與文明機構代表會議室出租合影

 

由噴鼻港浸會年夜學饒宗頤國學院主辦的“普適價值再思”論壇于日前召開。是次論壇邀請14位分別代表港臺新儒家、1對1教學年夜陸新儒家、新右派、右翼不受拘束主義和新墨家的、在陸港兩地思惟界文明界具有廣泛影響力的學者，圍繞：反思「普適價值」的「普適性」、中華傳統文明中的「普適價值」、以東方平易近主標準為中國傳統政治文個人空間明從頭定位的公道性再思、中國傳統政治文明在現代社會中的「適用性」與「實用性」、儒家思惟與平易近主思惟的相通與相異等相關議題，展開為期2天的公開演講。

 

與會發扮演講的有噴鼻港浸會年夜學的周國正、噴鼻港中文年夜學的鄭宗義、同濟年夜學的曾亦、北京航天航空年夜學的姚中秋、武漢年夜學的劉仲敬、噴鼻港浸會年夜學的黃蕉風、清華年夜學的秦暉、華東教學師范年夜學的許紀霖、北京年夜學的干春松、中國國民年夜學的韓星、噴鼻港新亞文商書院的郭少棠、上海政法學院的祁志祥、噴鼻港DotAsia機構的鐘宏安、華東師范年夜學的黃佶。與會的噴鼻港國學機構代表有馮桑均國學基金會講座場地董事潘樹仁、噴鼻港儒教學院副院長高百鳴、噴鼻港儒藝青年文明協會主席李楊洋、噴鼻港墨教協會副會長楊可陽等。

 

論壇召集人黃蕉風談及噴鼻港浸會年夜學饒宗頤國學院召集是舞蹈場地次“普適價值再思”論壇的緣由。他說，距1958年由唐君毅、牟宗三、徐復觀、張君勱四交流位師長教師在港臺聯合發表《為中國文明敬告世界人士宣言》到明天，已經57年。當初《宣言》探討國人傳統中國文明在現代世界中的定位，認為「中國需求真正的平易近主建國，需求科學與實用技術，中國文明須接收東方或世界之文明」，被目為是中國傳統文明能夠與不受拘束、平易近主、人權等東方普適價值對接的主流見解之一。但是當下隨著「阿拉伯之春」、「顏色反動」后教學場地所伴生的平易近主亂象及「中國形式」在全球交流范圍內影響力的突起，以東方普適價值作為后進國家發展獨一標的目的這種設法遭到必定的質疑。尤于中國而言，在「中國文明」與「普適價值」之間能否可走出一條「中道」，既不泥于過往繁重的歷史累贅和路徑依賴，又能積極面對多元化、全球化的未來，就需求有超出東東方的年夜視野，運用中國文明的聰明講座場地，來助力思惟界文明界走出困擾已久的中西之爭、古今之爭和擺佈之爭。“普適價值再思論壇”對相關課題所作的探討，旨在于收支今古，兼括中西的年夜框架下就中國文明的價值定位、未來走向出謀獻策，以盡知識分子對國家、平易近族的一份責任。

 

論壇主禮嘉賓、噴鼻港浸會年夜學協理副校長黃岳順傳授表現：噴鼻港地處中西文明交匯之處，對溝通中國與世界，擁有得天獨厚的優勢。噴鼻港浸會年夜學為具有基小樹屋督教教導傳統的噴鼻港法定公立年夜學，饒宗頤國學院乃秉持饒公函藝復興理念而私密空間樹立的噴鼻港第一所國學院。噴鼻港浸會年夜學饒宗頤國學院這樣的一個組合，正體現著我們會通中西的責任感。舉辦“普適價值再思”論壇，正體現浸年夜和饒院踐行饒公關于中華文藝復興理念的任務教學。再思普適價值，正逢其時。

 

饒宗頤國學院副院長Dr. Wil共享會議室liam共享會議室s致開幕辭。他說：當當代界的亂象，提示我們思慮中西文明在當下和未來社會，究竟是彼此競爭還是彼此共存？“普適價值再思”論壇，盼望在收支今古，兼括中西的年夜框架下就中華國體的價值定位、未來走向出謀獻策。論壇特別邀請在私密空間這方面有深刻思慮的學者，從致用性角度作專題講演討論，以代表分歧立場、共享會議室分歧角度甚至相互牴觸的見解。論壇并禁絕備就具體議題達成任何共識性文本或分歧性意見。唯看思惟界各派商討揣摩，再思普適價值。

 

兩天的論壇出色紛呈、飛騰迭起、反響熱烈。論壇講者之一、噴鼻港浸會年夜學中文系傳授周國正認為，“普適價值再思”論壇于噴鼻港召開具有主要意義，時下部門港人對瑜伽教室東方普適價值觀不加辨別地全盤接收，疏忽中國的歷史傳統和實際國情，是形成當下思惟紛亂的部門緣由。周傳授認為東方平易近主思潮與中國傳統政管理念本質上不相容，談「人人生而同等」舞蹈教室講座場地、一人一票等東方式平易近主及普適價值，不克不及脫離個別平易近族文明性情。平易近本、道主、賢治，更合適傳統儒家哲學對幻想當局的構想。政治權利的行使須與知識才能共同，儒家的“賢能政治”、“正人當局”、“化成風俗”很好體現了這一請求，反而東方的「人人生而同等」卻犯了政治權利同等的謬誤。周傳授指出普適價值實為聚會場地普西價值，非獨1對1教學一價值，「普適」與否不在價值高下而在國力的強弱。明天家教私密空間中東和東歐的亂局恰是一味請求東方式平易近主卻疏忽“有用管束”所導致的；而在東方平易近主政治之外的中國和新加坡的勝利，從事實上證明了受法令規范由平易近意制衡（但非由平易近意操控）的強無力當局對于維護國家主權和國計平易近生的主要性和需要性。東共享空間方普適價值觀亟待“往魅”。其他13位講者亦分別登臺發表出色講演。

 

饒宗頤國學院院長陳致傳授最后發言總結小樹屋。他回顧了錢穆、唐君毅、饒宗頤三位與噴鼻港有深摯淵源的國學年夜師對中華平易近族與中國文明之未來的觀點，指出無論錢師長教師對中國歷史的“溫情與敬意”，唐生對中國文明“零根再植”的企看，還是饒公對“中國文藝復興”的構想，均啟發瑜伽場地當下人們思慮若何行出一條中西之間的“中道”。當我們聚焦普適性的時候，應清楚本身中國性的基礎；當我們探討中國性的問題，又當具備普適性的關懷。錢師長教師、唐師長教師、饒公的思惟與言語，告訴我們“道并行而不悖”的事理；誠如宋儒陸九淵所言：東西二圣，心思相通。

 

 

責任編輯：梁金瑞