郭店簡開辟出土文獻新紀元

作者：丁四新 趙乾男（清華年夜學人文學院哲學系傳授；清華年夜學人文學院哲學系博士研討生）

來源：中國社會科學報

時間：孔子二五七四年歲次癸卯八月十一日丙戌

        包養網站  耶穌2023年9月25日

 

本年是郭店簡出土三十周年，釋文公布、出書二十五周年。

 

1993年10月，郭店簡出土于湖北荊門郭店一號楚墓。該墓的下葬時間為公元前300年前后，即戰國中期偏晚。該墓出土了一批竹簡，非常主要，包含《老子》《太平生水》和《緇衣》《魯穆公問子思》《窮達以時》《五行》《唐虞之道》《忠信之道》《成之聞之》《尊德義》《性自命出》《六德》《語叢一》《語叢二》《語叢三》《語叢四》，共計十六篇種。1998年5月，文物出書社出書了《郭店楚墓竹簡》一書，包含竹簡圖版、釋文和注釋。此書對于竹簡的收拾，以及釋文與注釋的質量都很高，這要歸功于方北松、彭浩、劉祖信和裘錫圭等人的辛苦勞動。

 

 

 

■郭店簡《老子》（甲本）部分資料圖片

 

郭店簡釋文一經公布、出書，當即惹起了國內外學術界的高度關注和重視，掀起了研討熱潮。參與研討的歐、美、澳、日、韓外籍學者眾多，發表了大批論文、出書了多部學術專著。艾蘭（Sarah Allan）、安樂哲（Roger T.Ames）、鮑則岳（William G.Boltz）、貝山（Sando包養一個月r P.Szabo）、陳慧（Shirley Chan）、戴卡琳（Carine Defoort）、方嵐生（Franklin Perkins）、顧史考（Scott Cook）、韓祿伯（Robert G.Henricks）、郝樂為（Kenneth W.Holloway）、金鵬程（Paul R.Goldin）、柯鶴立（Constance Cook）、柯馬丁（Martin Ke包養站長rn）、羅浩（Harold Roth）、馬克（Marc Kalinowski）、馬思勱（Thomas Michael）、麥迪（Dirk Meyer）、普鳴（Michael Puett）、齊思敏（Mark Csikszentmihalyi）、瓦格納（Rudolf Wagner）、譚普森（Paul M.Thompson）、王安國（Jeffrey Riegel）、魏克彬（Crispin Williams）、夏德安（Donald Harper）、夏含夷（Edward L.Shaughnessy）、葉山（Robin D.S.sd包養Yates）、尤銳（Yuri Pines）和池田知久、年夜西克也、福田一也、工藤元男、谷中信一、李承律、末永高康、淺野裕一、湯淺邦弘、西山尚志、小寺敦、竹田健二、佐藤將之，以及杜維明、成中英、劉笑敢等，都參與了郭店簡的研討。國內參與研討的學者及其結果，集中見于《道家文明研討》第十七輯（1999年）、《中國哲學》第二十輯（1999年）、《郭店楚簡國際學術研討會論文集》（2000年）和《古墓新知——紀念郭店楚簡出土十周年論文專輯》（2003年）四書。其他散見于期刊的作者包養意思和論文數量龐年夜，今紛歧一具列。

 

郭店簡之所以惹起學者的極年夜關注，是因為其學術價值和意義非常嚴重，不單給先秦學術思惟研討帶來了主要資料，並且在必定水平上改寫了先秦學術思惟史，對當代中國的學包養網VIP術文明觀念和心態產生了宏大影響。饒宗頤師長教師曾說，包含郭店簡在內的大量竹簡的出土，將給21世紀的中國帶來一場“自家的文藝復興運動”。蕭萐父師長教師則認為郭店竹書“幾乎滿是最高程度的學術著作”，它們“代表了當時時代精力的精華和學術思潮的主流”。筆者認為，郭店簡的包養俱樂部價值和意義可以歸納綜合為如下七點。

 

其一，郭店簡極年夜地改變了研討孔子和子思子思惟的資料基礎，同時在較年夜水平上改變了古人的孔子著作觀。據筆者和其他學者的考證，郭店儒家竹書年夜體上屬于孔子和子思的著作。假如這一點無誤的話，那么我們對于孔子和子思思惟的研討必將發生巨變，對孟子與孔子、子思的思惟關系也要從頭作出更具體、更深刻的考核和梳理。從資料基礎來看，學界長期以《論語》作為研討孔子思惟之重要資料，甚至獨一資料來源的做法必將被打破。現在，我們不單可直接以郭店簡、上博簡、安年夜簡和王家嘴簡等作為研討孔子思惟和行事的台灣包養網資料，並且大批傳世先秦儒家典籍中的“子曰”“子云”“孔子曰”“仲尼曰”或“夫子曰”必將從頭遭到檢視，此中部門文字可以納進孔子研討的資料范圍。那種認為孔子生前沒有本身的著作、只編述後人書篇的陳詞濫調，也必將遭到否認和拋棄。

 

其二，郭店簡對于提醒孔子、子思子或原始儒學的思惟主題、內容及其特點，極具價值與意義。通過研討郭店簡，我們對于以孔子、子思子為代表的原始儒家之生命論、心性論、性格論，位分倫理學、德性倫理學和修身成德說，以及政治哲包養網dcard學、社會思惟和教化理念，將獲得更直接、更深刻和更內在的認識，從結構和關鍵點上補充、修改人們以往對于先秦儒家思惟的觀點和見解。別的，郭店簡對于復原孔子思惟，弄明白孔子、子思子、孟子之思惟發展的線索和歷程極具價值與意義。近二十年來，由于遭到龐樸及李學勤相關觀點的影響，年夜多數學者采取一種守舊做法，將郭店儒家竹書單列，置于孔孟之間，不與孔子自己著作發生直接關系。但現在看來，這種做法過于守舊，看似謹慎、無害，實則過莫年夜焉。因為，假如《尊德義》等篇確實為孔子自己所作，那么這樣做無疑掩蓋了孔子思惟再次表達和表現其本身的歷史機會，郭店簡的文獻價值和思惟價值也是以被年夜年夜貶低。

 

其三，郭店簡極年夜地促進了人們對于老子其人其書的認識和研討。長期包養老子及其思惟是20世紀古史辨派極力懷疑和否認的一個經典案例，也是中國現當代學術界反復討論的一個焦點。郭店簡《老子》三組簡文的發現，一是在很年夜水平上直接否認了古史辨派的相關觀點；二是直接展現了晚期《老子》文本的存在狀態及其復雜性，這對于古人懂得晚期《老子》文本的變化具有主要意義；三是對于古人應若何懂得《老子》文本與老子思惟的關系，以及對于古人反思《老子》包養dcard注疏的長短然否，也具有較年夜意義。別的，《太台灣包養網平生水》的宇宙天生論很系統、很獨特，無疑包養情婦豐富和進步了古人對于中國現代宇宙天生論的認識。同時，這篇竹書對于中國天形地勢成因的解釋也很獨特，從一個側面增添了中國現代相關思惟的復雜性。包養網推薦

 

其四，郭店簡對于古人反思疑古思潮起到了主要感化，其釋文的公布和出書標志著“走出疑古時代”的正式到來。20世紀二三十年月，在自我否認和自我批評的啟蒙思潮佈景下包養違法，古史辨派借著“辨古”的名義疑古，力圖否認前人樹立的古史觀和古籍古書觀。女大生包養俱樂部當時，學者因其文明態度及能否信任進化論而大略分為“信古”“疑古”“證古”和“釋古”四派。直到20世紀80年月，“疑古”思潮仍占據上風，是為“疑古時代”。1992年，李學勤師長教師發表了他的名文——《走出“疑古時代”》（《中國文明》1992年第2期）。不過，在當時，響應“走出疑古時代”這一口號的人甚少，甚至一度遭到部門學者的圍攻和批駁。隨著郭店簡圖版和釋文的公布，這股包養網比較對抗勢力很快消聲匿跡，疑古之風也隨即煙消云散，學界由此正式走出了“疑古時代”，而走進了“證古時代”或“釋古時代”。所謂“證古”，既不是“信古”，也不是“疑古”，而是予以客觀的平情證明，信則信之，疑則疑之。並且，除了紛紛打起王國維所謂“二重證據法”的旗號外（《古史新證》），學者對待中國文明的態度變得積極而自負。所謂“釋古”，是對古史、古書問題作融會貫通的處理，力圖趨向事實和本相。“釋包養網比較”是融釋，而非解釋。“釋包養俱樂部古”本是馮友蘭提出的觀念，李學勤接過此一觀念，賦予其新意義。馮師長教師的“釋古”，是以確定“疑古”為條件的，所以他在許多古書問題上比胡適更激進、更疑古；而李學勤所說的“釋古”，則與“走出疑古時代”相應，是對于疑古風氣的鼎力廢除和糾正。

 

其五，郭店簡極年夜地改變了人們對于戰國時期華夏文明的交通、傳播，特別是對于楚文明構成的懂得。長期以來，學界比較強調先秦時期中國文明的地區性，包養違法而忽視戰國時期諸侯列國的文明交通和個性。就楚文明來說，以往人們強調楚文明的地區特點及其特別性，其做法凡是是以《史記·楚世家》《國語·楚語》《楚辭》為基礎，通過有興趣的選擇，再加上主觀想象來塑造一番。更有甚者，許多學者將誕包養犯法嗎生于華夏地帶且重要生涯于此一地帶的道家人物如老子、莊子的思惟當作楚文明來加以處理和對待。應當說，以往人們對于楚文明特質的懂得充滿著許多不真實的想象，帶有強烈的虛構顏色。現在看來，雖然楚文明中存在一些特別的東西，也存在一些專屬于本身的傳統，可是對于長期包養它們，我們不應夸年夜。在本質上，楚包養金額文明是華夏文明的一個分支，它與主體文明的聯系是緊密和女大生包養俱樂部暢通的。郭店簡的出土從最基礎上打破了以往人們對于楚文明特質的某些虛設想象，年夜部門郭店儒道竹書其實是從當時華夏文明的焦點地帶和先進地帶（鄒魯至陳宋）傳輸進來的。由此可知，楚國貴族很能夠一向在主動接收東周至鄒魯文明的影響，至遲戰國中期，楚國的精英文明與鄒魯至陳宋一帶的先進文明其實沒有本質區別。這一點可以由上博簡、清華簡、安年夜簡和王家嘴簡獲得證明。年齡末期至戰國中期，鄒魯至陳宋是當時中華先進文明最主要的發源地和孵化地包養感情，孔子、子思子、孟子、墨子和老子、莊子，是中國歷史上超一流的包養軟體年夜思惟家，他們都誕生并重要包養甜心生涯在這一文明軸心腸帶上。戰國中期偏晚，齊國稷下學宮又一躍成為別的一個主要的精英文明和主流思惟的制造、交通和傳播場所，這一點也是值得我們高度關注的。

 

其六，郭店簡標志著竹書時代的正式來臨，它的發現和出書無疑是中國古典文獻研討領域，特別是出土文獻研討領域的一個主要轉折點。郭店簡給中國古文字學、古文獻學、古典學、先秦儒學、先秦哲學、先秦文明的研討都帶來了不成估計的影響。在郭店簡包養價格之后，人們包養網VIP又相繼發現了上博簡、清華簡、北年夜簡、安年夜簡、岳麓簡和王家嘴簡等，它們極年夜地豐富了先秦—包養感情秦漢時期的經書類、子書類、史書類、文學類和政法類著作，為中國現代思惟和文明的研討供給了豐富的資料和宏大的動力。

 

其七，郭店簡是中國學界和國際漢學界研討旅行過程上的一座豐碑，自其中國內地學界在簡帛研討、中國現代研討領域敏捷趕超歐包養平台美和日韓同業，也敏捷超出了港臺學界，處于領先和領導位置。並且，這種優勢隨后不斷獲得加強和擴年夜，中國學者收拾和研討上博簡、清華簡、北年夜簡、岳麓簡、安年夜簡等簡書的結果汗牛充包養心得棟，完整可以證明這一點。

總之，郭店簡的價值和意義非常嚴重，是出土文獻的新紀元，值得鼎力宣揚和予以盛大紀念。

 

 

責任編輯：近復